Племена богини Дану, иногда также не вполне корректно именуемые «Туаха», «Туатха» или просто «туаты» (сидхе, дану), часто встречаются в литературефэнтези, обычно в смешении с образами эльфов.
В анимационном фильме «Тайна аббатства Келлс» девочка Ашлинг — лесной дух, последняя из Туата Де Дананн, которых истребил злой дух Кром Круах.
Тэд Уильямс использует легенду о Племенах богини Дану, описывая вымышленный народ ситхи в цикле «Память, Скорбь и Тёрн».
Ник Перумов выводит в романе «Алмазный меч, деревянный меч» племя Дану, враждующее с людьми. Люди путают Дану с эльфами (называя их «молодыми эльфами»), хотя, согласно книге, это родственные, но несколько разные племена.
В цикле фантастических «лайт-новел» Сёдзи Гато «Стальная тревога» (и в его аниме- и манга-адаптациях) упоминается подводная лодка «Мелида Де Дананн» (производное от Туата де Дананн и острова Мелида).
На изгнании Балора Дурного Глаза построен сюжет пошаговой стратегической игры Celtic Tales: Balor of the Evil Eye.
Серии книг Карен Мари Монинг — «Горцы» и «Лихорадка» — основаны на мифах о Туата Де Дананн.
В книге А. А. Коростелёвой «Школа в Кармартене» некоторые старшие преподаватели, в том числе Диан Мак Кехт, принадлежат племени богини Дану.
В серии книг писательницы Лорел Гамильтон о Мередит Джентри, принцессе тёмных фэйри, все фэйри считаются детьми Дану, также называемые ситхами.
В линейке «Подменыши: Грёза» для ролевой системы «Мир Тьмы» Туата де Даннан стали легендарными прародителями фей, победившими фоморов, но ныне не появляющимися в Мире Осени.
В серии комиксов «Хеллбой» Майка Миньолы племена богини Дану присутствуют в качестве второстепенных персонажей. По сюжету они находятся на грани вымирания, в связи с чем один из них по имени Груагах решает призвать всех оставшихся представителей племени на войну против человечества, чтобы вернуть было величие и власть над миром. И с этой целью Груагах возвращает к жизни Королеву Крови — одного из главных антагонистов серии.
В фильме «Хеллбой II: Золотая Армия» главный противник и двигатель сюжета — Нуада Серебряное Копьё. Всё, как вышеупомянутых комиксах, только активирует армию големов.
У ирландского поэта-символиста Уильяма Батлера Йейтса есть стихотворения «Неукротимое племя» и «Воинство Сидов». Йейтс часто в своём творчестве общался к образу племен богини Дану.
В четвертой книге серии «Юные волшебники» Дианы Дуэйн «Безграничное волшебство» сиды помогают волшебникам в битве с Одинокой силой, вернувшейся в теле Барлога — повелителя фоморов; также там упоминаются четыре сокровища — дары сидов.
В книге «Лунная заводь» Абрахама Меррита три представителя народа Туата Де Дананн являются одними из основных действующих лиц.
Народ Туата — антагонисты в игре Kingdoms of Amalur: Reckoning.
Одним из действующих лиц в рассказе Роберта Говарда «Куда ушёл седой бог»[1] является Ивейн Грэгли из Туата Де Дананн. В рассказе описываются событияБитвы при Клонтарфе, Ивейн является возлюбленной воина-ирландца Дунланга, соратника короля Ирландии Брана Бору. Она пытается безуспешно предотвратить смерть любимого, а также разоблачает заговор королевы Гормалат. При общении с ней Бриан Бору говорит о Де Дананн как о «тёмных людях».
В заключительной книге серии " Артемис Фаул. Последний хранитель" Йон Колфер также обращается к легенде о племенах богини Дану. Именно представители этого племени были последними защитниками волшебного народца, перед тем, как люди прогнали их под землю. И именно их желала призвать к себе Опал, для осуществления очередного злобного плана.
Благой и неблагой дворы Сидов - фракции в компьютерной игре King Arthur: The Role-playing Wargame.

Святая Брида, одна из известных ирландских святых покровительниц, до обращения в христианство, возможно, была жрицей богини Бригид.
Бадб — богиня войны, смерти и сражений. Считалось, что появление Бадб во время битвы вселяло в воинов отвагу и безумную храбрость, и наоборот отсутствие богини вызывало неуверенность и страх.
От действий Бадб в немалой степени зависел исход сражений. Она существовала и в качестве отдельного персонажа, и в виде одного из аспектов триединой богини; двумя другими были Немаин и Маха. В результате дальнейшего развития мифологии Бадб, Маха и Немаин превратились в баньши — дух, стоны которого предвещали смерть, в том числе и тем, кто не участвовал в битве.
Дану — в кельтской мифологии мать-прародительница, давшая имя расе прекрасных, но гневливых богов Племен Дану, которые правили Ирландией до прихода сыновей Миля. В валлийской мифологии Дану соответствует Дон.
Племена богини Дану, в ирландской мифологии — основная группа богов, господствовавших над Ирландией до прихода сыновей Миля, предков современных ирландцев.
Домну — фоморская богиня, мать Индеха, царя фоморов. Обычно изображалась увенчанной оленьими или козлиными рогами, и в шкурах жертвенных животных. Большинство демонов-фоморов было изгнано из Ирландии, а часть демонических существ, в том числе и богиня Домну безвозвратно стали жителями подземного мира.
Керидвен — богиня плодородия и мать уродливых сыновей Афагдду и Морфана. Рыцари опасались вступать в бой с Морфаном, так как считали, что подобным уродством может обладать только Сатана.
Керидвен, в валлийской мифологии богиня плодородия и мать Афагдду, самого уродливого мужчины на свете. Чтобы как-то компенсировать этот изьян, Керидвен один год и один день варила в котле знания напиток, который должен был сделать Афагдду мудрым и уважаемым. Присматривал за котлом ее второй сын, Гвион Бах. Однако Афагдду не суждено было обрести пророческий дар: капля зелья попала па пален, Гвиону Баху, и тот без задней мысли слизнул ее. В ярости Керидвеп поймала и съела виновника, но потом возродила его в облике Талиесина, величайшего из валлийских бардов всех времен.
Морриган — богиня войны и смерти на поле боя, которая помогала Племенам богини Дану. Морриган можно воспринимать как отдельное божество, и как триипостасную богиню, отождествляемую с другими богинями войны: Махой, Бадб и Немаин.
Ее имя переводит как "Великая Королева " или "Королева Призраков", что полностью соответствует ее природе. Сама богиня Морриган участия в битвах не принимала, но непременно присутствовала на поле боя и использовала все свое могущество, чтобы помочь той или иной стороне. Кроме того, Морриган в легендах приписывается дар пророчества и способность изрекать всевозможные заклинания.
Рианнон — Рианнон, в валлийской мифологии дочь Хереидда и многострадальная жена Пуйла, владыки Диведа. Несчастья Рианнон начались, когда она, полюбив Пуйла, отвергла своего нареченного Гвавла и разгневанный отец жениха проклял весь род счастливого соперника. Из-за этого проклятия Рианнон долго страдала бесплодием, а когда родила сына и он исчез, ее облыжно обвинили в том, что она съела ребенка.
Пуйл в наказание заставил жену сидеть у ворот, рассказывать всем гостям свою печальную историю, а затем на себе нести гостей в замок. Обладая такой же кротостью, как и красотой, Рианнон безропотно подчинилась своей судьбе.
Придери был похищен из колыбели отвергнутыми претендентами на руку Рианнон и воспитан вождем Теирнонам, который обнаружил младенца в своей конюшне. Жена вождя назвала ребенка Гври, "золотые волосы", но когда через семь лет мальчик вернулся в родной дом, Рианнон дала ему имя Придери ("забота"), потому что в его отсутствие жизнь ее была полна забот и тревог.
После смерти Пуйла Придери унаследовал его титул и не противился свадьбе матери и Манавидана, сына Ллира, валлийского бога моря.
Рианнон обладала и магическими способностями: считалось, что пение ее комнатных птиц могло разбудить мертвых, а живых погрузить в сон. Рианнон в легендах неизменно ассоциируется с лошадьми: при первой встрече с Пуйлом она ехала верхом на "огромном великолепном жемчужно-белом коне, облаченная в шитые золотом бело-синие одежды"; что дает основание отождествить ее с Эпоной,
кельтской богиней — покровительницей лошадей.
Садб - в ирландской мифологии богиня, олицетворяющая кротость, возлюбленная Финна Маккула, предводителя фиана, дружины телохранителей Верховного короля. Герой впервые увидел ее во время охоты, когда богиня Садб была превращена в олениху. Ночью, обернувшись женщиной, она предстала перед Финном Маккулом, который снял с нее заклятие, в истинном своем виде. Они были счастливы, но во время очередной отлучки Финна Маккулла злой колдун снова превратил Садб в олениху. В поисках супруги Финн обыскал всю Ирландию, леса и долины, но, отчаявшись, вернулся к любимому занятию, охоте. Однажды в лесу он увидел длинноволосого мальчика-голыша, воспитанного оленихой в условиях дикой природы. Герой узнал своего сына от Садб и назвал его Оисином ("маленьким фавном"). Ребенок вырос и стал таким же искусным воином, как отец; кроме того, он унаследовал от матери, внучки Дагда, изящный дар красноречия. Неудивительно, что поэмами Оисина (Оссиана) восхищалась вся Ирландия.
А кроткая, невинная Садб, по воле злобного друида вынуждена была большую часть жизни провести в лесу в облике оленихи.